资料编号:19228

内容摘录

后天派风水绝学

李胡山先生山东莒墨人,为家中长子,六岁时即骑在父 亲的肩膀上见识峦头,父亲有意的裁培下,在浅遗默化之间,肩负了祖传后天派风水的承传,十八岁时,时值国共内战,遂只身南下上海,后辗转来到了台湾。来台 之初秘其术而隐于市井。之后遍寻在台所行风水之术,每有风水讲座必亲临聆听,多年来未见真传之阴、阳宅学,为不使绝学在他之后灭绝,遂将后天绝学初传给五 位弟子,为汤森、洪宪烔、洪敦智、洪振本、郑兆琪和未行拜师礼的高滨吉。之后再传多人,现散居台湾各地,后天派阳宅已成阳宅学的主流,它有很高的准确性, 也是论述最完整的阳宅学。

后天派阳宅为秦汉以来秘传之八宅,异于时下三元、三合、及其它各流派之阳宅,也异于时下配命之八宅,是一门非常实用且科学的阳宅,他把阳宅分为平宅、楼 房、工厂、神庙而每一种阳宅使用不同断验的方法,它有客观变动的理论,也有主观不可变易的法则。后天派之阳宅,可以脱离杨公风水单独使用,而丝毫不减其为 阳宅主流,它的结构清础而严密,吉凶验断俐落不含糊,有充实的理论逻辑,不流俗于一般江湖术士,专用密传口诀诓人,此为后天派之最可贵之处也。

综观当今都会形社会,街、道、巷、弄错综复杂门向交错难定,以三元阳宅依门立向论运,三合及八宅均无法定宅,更不必论释阳宅的复杂问题了。只有 后天阳宅以坐到向、以向到门、以坐到门、顺生八卦、倒生八卦、逆生八卦、九九八十一变的方法才可以在这个复杂环境里,无遗漏的去解决所有阳宅的难题。

在阳宅的应用上,常听说某人之命不合住某宅,使得听的人疑惑丛生,愈听愈乱,信或不信进退失据莫衷一是。圣人设教正人伦,教人夫妻要举案齐眉,兄弟要兄友 弟恭,父子之间要父慈子孝,哪有因命盘的差异,而叫亲人不能同住在一个屋檐下之理,尤有更不经者父子、夫妻不能同住,所言之荒诞莫此为什。子女为父母所 出,夫妻为造就子女的共业人,那有能同在一个屋檐下繁衍子女,而后不能同住之理。

阴阳二宅贵在五行的调和,而不在什么人、什么命、住什么房、葬什么山。若是吉宅人人可住,若龙真穴的山水有情人人均可葬;若是凶宅则愈住愈凶,若是穷山恶 水之地就是再怎么合命也于事无补。就怕江湖地师学艺不精指东丢西,岳飞比张飞,命理与风水,纠缠不清愈讲愈糊涂,若随意轻信,轻则以造成不便,重则能致人 妻离子散家破人亡。风水之说源自圣人之教,它于伦理共通,若违背伦理法则绝非真法。

今天应朋友之邀去看他新搬的一栋楼房,这也是我第一次独立勘测房子,心理不免有些紧张。怕万一出了差错或断宅失误。到了现场,拿出罗盘测得该楼房壬山丙 向,开离门,一楼为天医宅,卫生间压延年位。得出结论是主发财丁,生子聪明福寿,夫妻常口角,败财,外出不归巢。业主顿时惊讶,自搬进该楼房后原来默契的 夫妻感情变得火药味浓重,一点小事也激起口角,今年生有一子,赚了钱也花了不少钱。后天派阳宅精准的风水理论让周围人都觉得惊奇,我将继续跟踪该业主在改 动风水格局之后的吉凶变化。城市里看风水除了后天派的方法外,我还没有看过那一家理论能够那么详细的说明出来,后天派的双山立向,三山断事,四维四正,变 宫五行,测量不受分金爻度局限性的影响,很容易判断出阳宅的方位跟吉凶。看似粗糙,其实粗糙中才能体现精准阳宅风水教程。

第一章 大门的风水

住宅大门是内外空间分隔的最外部标志,即是气口所在。……

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